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旧时迷信的人的认识定式

时间:2018-10-16 12:01 来源:中国期刊网 浏览:2487

风水这个词已经融入了所有中华民族孩子的血液中,但是如何定义从历史到现在,一直有各种各样的意见,不明白.

因此,风水这一中华民族独特的文化显示时潜水,始终站在民族传统文化的森林中,特别是近代以来在大革命的威胁下徘徊在实用和迷信之间,有时被利用的人被科学尊敬,有时被居心的人被迷信斥责.

即使想把它放在死地际上抽刀切断水流,特别是在构筑和谐的大环境下,风水文化的不可替代的普通价值越来越突出,为了揭示和继承人类的生存价值理念、非物质文化遗产的深刻内涵、广泛.

对风水这个词必须给予以中华大道文化为主体的东方主流文化和以西方实证主义还原论为主体的所谓科学定义,才能在世界传统文化中达到应有的定位,消除本属辩证的唯一风水错误解释.

尽管人们对风水错误解读的原因有很多,但主要原因应该来自汉语词汇的权威工具书.

首先,让我们看看1988年《新华词典》修订版是如何定义风水一词的.

风水也被称为舆论.

旧指宅基地,墓地的地理形势.

迷信的人认为风水的好坏与家庭灾难的兴衰有关.

其次,现代汉语词典1979年6月第7次版对风水一词的说明,风水指住宅基地、墓地等地理状况,如地脉、山水方向等.

迷信的人认为风水的好坏会影响家庭、子孙的盛衰吉凶,看到辞源1991年12月第四次印刷版对风水一词的说明,风水指宅地和墓地的地形、方向等,过去迷信,附带着人事吉凶的灾难.

晋郭浦埋葬经的埋葬者生气,乘风散落,界水停止.

古人聚集的使用不会消失,行使会停止.所谓风水.以上三个风水词的解释以同样狭窄的视角单方面,强调风水的存在.

用等这个非确定性的抽象性强的词几乎抹去了无限的时空范围.

这实际上为风水封建迷信奠定了基础,为风水迷信带来了无限的后患.

根据以上说明,风水从宅丘开始有宅,人死于坟墓后有坟墓才有风水,这显然是对风水的错误解读.

自古以来,先民们从巢转移到穴,从穴转移到棚、屋,实现楼、别墅的定居,表现出人类文明渐进后对风水的认识和利用,因此每次移居和人死亡埋葬前,不仅有风水,人们也有慎重的选择.

对此,在《诗经》中有记载.

古人就是这样,现代和高智能的现代人更多.

特别是现在修桥修路,城镇搬迁,山河改造更加超越.

以旧时迷信者的认识定式,客观地在风水迷信的定格定调中发挥了重要的波澜作用.

特别是辞源引用郭浦葬经散止说(本人对其称谓),除了昏迷不醒之外,风水是迷信的增色.

上述三种解释形成的原因不仅明显受到传统社会的政治影响,还反映了人们在科技水平的局限性下对风水研究讨论的无能和惰性惯性的长期存在.

接下来,让我们来看看今天大师们是如何说明风水的.

几年前,某电视台《世纪大讲堂》节目中易学者说风水是地球自转的规则.

与上述三工具书的说明相比,科学多了,但仅限于地球自转规则,失去了风水的整个宇宙性,失去了中华传统的大街文化、太极文化、阴阳文化等对风水的认识.

但是,这位学者的说明充分说明了在风水的研究、探讨、认知中摆脱了传统的束缚,已经纳入了自然科学,风水的研究迈出了真正的唯物主义的新步伐.

本年度5月25日《摘要报》转载了《全球人物》刘心印等《风水师真相调查》一文,文中巧妙地定义了风水一词.

这篇文章写道:什么是风水?国内首次开设风水课的北大教授在希贤认可的是剑桥大学李约瑟博士的定义——风水实际上是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等学科的综合自然科学.

我个人认为这个定义不是问题.

听风水学的定义,风水学可以回答学科的复盖.

什么是风水?回答显然不合适.

根据这个定义,如果有人来看风水的话,上述的学会被看到吗?学的意思是知识、学问,风水的直接意味着不是知识、学问,也不是学的类别属性,而是物质、能量、信息的存在.

孤独寡闻本人的拙见,风水在一定时间内发挥作用,影响所有事物的有形、看不见的运动员、变化的可视物质、暗物质,认识能量、暗能量括宇宙微波背景辐射在内的宇宙和人类社会传达的各种信息.

它是人们对宏观宇宙运行、微观环境存在状态、形象思维、逻辑思维、感悟思维、信息捕捉后判定的结果.

这就是人们通常所谓的风水.

根据着名的智能公式E=mc,物质是能量的形式.

充足的能量聚集在一起,就会产生物质.

因此,可以简单地说风水就是能量.

风水这种本质的能量不仅来源于收缩和膨胀、凝聚和散落的宇宙天体系统的进化过程,还有与此过程相关的所有连带结果,还有不可忽视的各种信息和社会和人文因素.

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